أبيات في الإخوان والأصدقاء من روائع الأدب العربي . ضواء القمر

ضواء القمر


أبيات في الإخوان والأصدقاء من روائع الأدب العربي .


منقول من منتديات طريق الإيمان ، جمع العضوة / حنين القلوب



أنشد ابن الأعرابي :



لعمركَ ما مالُ الفتى بذخيرة ٍ ... ولكنَّ إخوانَ الثقاتِ الذخائــرُ

.


وقال آخر :


أخاك أخاك إنّ من لا أخـــــــا له ... كساع ٍ إلى الهيــجا بغير سلاح


وإن ابن عم المرء فاعلم جناحه ... وهل ينهض البازي بغير جناح


.

.


وقال آخر:


وبغضاءُ التقي أقلُّ ضيــــرا ً ... واسلـمُ مـن مودة ذي الفسوق ِ

ولن تنفك تـُحسد أو تـُعادَى ... فأكثر ما استطعت من الصديق ِ



.

.


وقال آخر :


إنّ أخـاكَ الحق من كان معك ... ومن يضر نــفسه لينفعك


ومن إذا ريبُ الزمان صدعك ... شتّتَ فيك شمله ليجمعك




.

.


وقال على بن أبي طالب رضي الله عنه :


أخـــوك الذي إن أحوَجَــــتكَ مُلِمَّة ... من الدهر لم يَبرح لها الدهرَ واجمَا


وليس أخوكَ الحقُّ من إن تشعَّبَت ... علــيك أمورٌ ظلّ يلحاكَ لائـــــمَا






.

.


وقال آخر:

إذا كان إخوانُ الرجال حرارة ... فأنـت الحلالُ الحلو والبــاردُ العذبُ

لنا جانبٌ منه دميـــثٌ وجانبٌ ... إذا رامه الأعداءُ مَركبُهُ صعبُ

وتــأخذه عنــد المكارم هِزة ٌ ... كما اهتزَّ تحت البارح الغصنُ الرطب








.

.


وقال آخر :
أبـــكي أخا ًَ يــتلقاني بنائــلهِ ... قبل السؤال ويلقى السيف من دُوني
إنّ المنايــا أصابتني مصائــبُها ... فاستعجلت بأخ ٍ قد كان يكفيــني









.

.


وقال رجل في أخ له :

وكنت إذا الشدائد أرهقتني ... يـــقوم لها .. وأقعدُ .. لا أقوم










.

.


وصف أعرابي رجلا فقال :

كان يَتحسَّى مَرار الأخوان ويسقيهم عَذبه












.

.


وقال أعرابي:


أخ ٌ لك ما تــــراه الدهر إلاّ ... على العِلاَّت بـسَّاما ً جوادا
سألناه الجزيـــل فما تـَـلـَكَّا ... وأعطىَ فوق مُنيـتِنـَا وزادا
فأحسن ثم أحسن ثم عـُدنا ... فأحسن ثــم عُدتُ لــه فعادا
مِرارا ً لا أعود إليـــــه إلاّ ... تـبسَّم ضاحكا ًوثنى الوسادا














.

.


وقال السعدي الشيرازي:

قال لي المحبــوبُ لمَّا زرتـُـــه ... من ببابي قلتُ بــالباب أنا

قال لي أخطأت تعريـف الهوى ... حينما فرَّقت فيـــه بيننا

ومضى عامٌ فلمَّا جئـــــته ... اطرق البـــاب عليـه موهنا

قال لي من أنت قلتُ انظر فما ... ثمَّ إلا أنت بــالباب هنا

قال لي أحسنت تعريف الهوى ... وعرَفت الحب فادخل يـــا أنا














.

.


وقال أبو العتاهية :



يــــقاس المرءُ بالمرء ِ إذا مــــا هو ماشاهُ

ولــــــلقلب على القلب دليل حين يــلقاهُ

ولــــلشكل على الشكل مقايــــيسٌ وأشباهُ

وفي العين غنى للعين أن تــــنطق أفواهُ















.

.


وقال غيره :

أحبك حُبّيــــن لي واحدٌ ... وحبٌ لأنك أهلٌ لذاكـَـا

فأمَّا الذي أنــت أهل لـه ... فحُسنٌ فضَلتَ به من سواكـَا

وأمَّا الذي في ضمير الحشا ... فلستُ أرى الحسن حتى أراكـَا

ولـيس ليَ المنُّ في واحد ٍ ... ولكن لك المنُّ في ذا وذاكـَــا















.

.


ونحوه قول أبي الدلف لمخارق :


لعمري لئن قرَّت بقربك أعيـنٌ ... لقد سخنت بالبين منك عيونُ

فسِر وأقم، وقفٌ عليك مودتي ... مكانك من قلبي عليك مصون















.

.


قال اليزيدي رأيتُ الخليل بن أحمد فوجدته قاعدا ً على طنفسةٍ ( البساط الذي له خمل رقيق ) فأوسع لي فكرهتُ التضييق عليه ؛ فقال :

إنه لا يضيق سمُّ الخِياط على متحابين ولا تسعُ الدنيا متباغضين.






.

.


وأنشد ابن الأعرابي :

وأُغمِضُ للصديق عن المساوي ... مخافة أن أعيش بلا صديق



.

.


وقال المسيَّب بن علس:

وعين السخط تـُبصر كل عيبٍ ... وعينُ أخي الرضا عن ذاك تعمَى



.

.


ونحوه لعبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر :


فلستَ براءٍ عيب ذي الودِّ كله ... ولا بعض ما فيــه إذا كنت راضيا

وعينُ الرضا عن كل عيبٍ كليلة ... ولكن عين السُّخط تبدي المساويا



.

.



وقال بعض الشعراء :
إذا ضيَّـقتَ أمرا ًضاق جدّا ً ... وإن هونت ما قد عزَّ هانـا

فلا تهلك بشيءٍ فات يــــــأسا ً ... فكم أمر ٍتصعَّب ثم لانا

سأصبرُ عن رفيقي إن جفاني ... وعن كل الأذى إلا الهوانـــا


وعينُ الرضا عن كل عيبٍ كليلة ... ولكن عين السُّخط تبدي المساويا



.

.




وقال كُثير:


ومن لا يُغمِّض عينه عن صديقه ... وعن بعض ما فيه يمت وهو عاتبُ

ومن يتتبع جاهدا ًكل عثرةٍ ... يـجدها ولا يسلم له الدهر صاحبُ




.

.


وأنشد الرياشي :

إقبل أخـاك ببعضه ... قد يـقبل المعروف نزرا

واقبل أخــاك فإنه ... إن ساء عصرا ًسرَّ عصرا


.

.




وقال آخر في زيارة الصديق :

أزور محمدا ًوإذا التقيـــنا ... تكلمت الضمائـــــرُ في الصدور ِ

فأرجعُ لم ألـُمه ولم يلمني ... وقد رضي الضميرُ عن الضمير ِ




.

.




وقال علي بن الجهم :

أبلغ أخا ًما تولـّى الله صحبتنا ... أنّى وإن كنـــتُ لا ألقاهُ ألقاهُ

وأن طرفي موصولٌ برؤيـــته ... وإن تباعد عن مثوايَ مثواهُ

الله يـعلمُ أنــي لستُ أذكره ... وكيف أذكره إذ لستُ أنساهُ




.